El tabú subsiste como una forma de regulador que arraiga creencias adquiridas por la inmersión social, las cuales ayudan a fortalecer conductas consideradas virtuosas dentro de una comunidad y que corresponden con la totalidad de normas establecidas dentro de la misma. 

El carácter hereditario del tabú es fundamental en la manera en que éste se concibe, ya que su violación no solo implica un castigo individual que trae como consecuencia un sentimiento de auto rechazo e indignación, sino que implica también un quiebre simbólico con el núcleo familiar y con los valores forjados dentro del mismo.

El antropólogo estadounidense Marvin Harris denunció el abuso que ejercían los integrantes de la sociedad hindú sobre las vacas a las que supuestamente adoraban. Él afirmó que existe una sobre explotación ejercida por parte de los campesinos hacia las vacas principalmente por ser estas las principales productoras de leche. También denunció el maltrato que sufre el ganado senil y estéril y la forma en que a estas se les sacrifica mediante austeros métodos que consisten en lastimar sus ubres hasta que mueran de una infección o simplemente amarrándolas a un árbol para que el proceso de su muerta suceda de manera “natural”.

El psicoanálisis nos ha revelado que el animal totémico es, en realidad, una sustitución del padre. Desde una mirada freudiana, el hecho de que la relación persona-vaca se viva de una manera tan ambivalente en la India, se remite a que la figura del padre se manifiesta como un símbolo de poder que por una parte produce respeto, amor y adoración, y por otra, debido al carácter subyugador inmanente en éste, también despierta sentimientos de terror y amenaza que devienen en una necesidad de exterminio.